갑오평비책은 조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 문인 황현이 동학농민운동의 수습책을 개진한 정책서이다. 육필초고로서 서문과 10개 조목의 논책으로 되어 있다. 황현은 동학농민봉기를 왕조 질서에 대한 도전과 파괴 행위로 보고, 이들을 강경하게 진압할 수습책으로서 10개 조목을 제시하였다. 황현은 동학에 대한 조정의 대응이 관대하고 미온적이었다고 판단하고, 엄격하게 법에 따라 강경하게 대응한다면 국가 기강의 문란을 바로잡을 수 있을 것으로 보았다. 갑오비평책에 쓰인 그의 주장은 봉건적 전통사회의 이념과 유교적 민본주의를 바탕으로 한 시대 인식의 한계성을 보여주고 있다.

전쟁에서 적의 화살이나 창검으로부터 몸을 보호하기 위하여 입었던 쇠나 가죽의 비늘을 붙여서 만든 옷. # 개설 갑(甲)은 갑옷, 주(胄)는 투구를 이른다. 갑옷은 전쟁에서 화살 · 창검을 막기 위해 쇠나 가죽의 비늘을 붙여서 만든 옷이며, 투구는 적의 무기로부터 머리를 보호하기 위해 머리에 썼던 모자이다. 갑주는 전투시에 전사들이 몸을 지키기 위하여 착용하던 무구(武具)로서, 처음에는 단순한 보호용으로만 이용되었기 때문에 짐승의 가죽 등을 이용하였지만, 그 뒤 사용의 범위가 확대됨에 따라 재료가 다양해졌다. # 연원 및 변...

갑인예송은 1674년(현종 15) 효종 왕비 인선왕후의 국상에 자의대비가 입을 상복을 두고 일어난 예송 사건이다. 인선왕후가 장자의 부인인가 차자의 부인인가에 따라 자의대비는 기년복 혹은 대공복을 입어야 했는데, 이는 효종이 장자인가 차자인가 하는 효종의 종통과도 연관된 문제였다. 현종은 효종의 종통을 문란하게 만든 서인의 대공복 논리에 분노하여 복제를 기년복으로 개정하고 서인을 처벌하였다. 복제 개정 후 한 달여 만에 현종이 승하하자 14세의 나이에 즉위한 숙종은 장례 후 과감히 서인들을 조정에서 축출하고 남인을 등용하여 정국을 개편했다.

1734년(영조 10) 영조가 창덕궁 희정당에 나아가 친정한 일을 기념하여 제작한 기록화. # 구성 및 형식 이 작품은 8절면 화첩 형식으로 전하는데, 제3면과 제4면에 걸쳐 친정(親政)을 행하는 광경을 담은 「갑인춘 친정도(甲寅春親政圖)」가 자리하고 있다. 이어지는 제5면과 제6면에는 입시(入侍)한 관원들의 좌목(座目)이 실려 있다. 비단 바탕에 수묵채색으로 그렸고, 그림의 크기는 세로 42.6㎝, 가로 55.8㎝이다. 동아대학교 박물관의 소장품이며, 2010년 9월 20일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었...

갑인통공은 1794년(정조 18), ‘신해통공’ 시행에 대해 이정(釐正)하고 보완한 후속 정책이다. 육의전에 포함되었던 물종(物種)에 대한 이정 정책이었으며, 일반 시전 상인들의 요구인 원전삭세를 감세해 주고 원전수세 조치로 이어졌다. 즉 어물전에서 육의전을 빼내어 통공화매(通共和賣)하는 사안이었다. 갑인통공의 결과, 육의전은 입전(立廛)·면포전(綿布廛)·면주전(綿紬廛)·지전(紙廛)·저전(紵廛)·포전(布廛)으로 정해졌다.

갑자구락부는 1924년 8월 경성에서 재조(在朝) 일본인과 조선인 유력 세력이 함께 조직한 친일 정치 단체이다. 이 단체는 각종 정치 현안에 관해 조사하고 이를 청원하는 활동을 전개하였다. 그리고 ‘자치론’에 관해서는 독립의 전제가 된다는 이유로 강력하게 반대하였다. 중점을 둔 참정권 청원 운동은 조선에 거주하는 일본인의 정치적 위상을 강화하는 데 있었다. 만주사변과 중일전쟁이 일어나자 일제의 침략 전쟁을 지지하는 시국 대회와 시국 간담회 등을 개최하였다.

경상북도 상주시 갑장산(甲長山)에 있는 고려후기 승려 나옹이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 1373년(공민왕 22)나옹(懶翁)이 창건하였으며, 1797년(정조 21)연파(蓮坡)가 중수하였다. 현존하는 당우로는 법당과 산신각 · 요사채 등이 있다. 1990년 초 법당이 전소되었으나 곧이어 중건하였다. 원래의 법당은 현 위치의 동쪽 공터에 있었으며, 현 법당 안에는 금동관세음보살좌상이 봉안되어 있다. 이 불상은 복장기(腹藏記)에 의해서 1689년(숙종 15)에 조성하였음...

1391년(공양왕 3)에 동북면(東北面)의 갑주(甲州)에 설치한 만호부(萬戶府). # 내용 갑주는 본래 허천부(虛川府)로서 오랫동안 여진의 점거하에 있었고, 또한 여러 차례 전란을 겪어 황폐한 지역이었다. 1391년(공양왕 3)에 비로소 갑주(甲州)라고 부르고 만호부를 두었다. 우왕대에 변방의 방위를 맡고 있던 이성계(李成桂)가 여진(女眞)·달달(達達)·요심(遼瀋) 등과 인접한 요해지로서 자주 이민족의 침략을 당하는 아오(我吾)·읍초(邑草)·갑주(甲州)·해양(海陽) 등 변경에 대한 방위 대책을 건의한 바 있었다. 바로 그러한 배...

조선시대 문신 윤국형이 임진왜란 전후의 시사에 관하여 견문한 내용을 기록한 실기. # 내용 1권 1책. 필사본. 선조 초(1573∼1582)의 시사(時事)에 관한 견문들을 수필체로 기술한 『문소만록(聞韶漫錄)』의 추록으로서 임진왜란 전후 약 20년간에 일어난 시사에 관한 견문, 특히 명나라 원군의 처리문제와 임진왜란 이후의 명사(明使)의 동태 및 과거, 동서분당(東西分黨) 등의 문제에 관한 기사를 단편적으로 기술한 수필집이다. 따라서, 이 책은 임진왜란 전후의 국내외 사정을 직접 목격하고, 또 국정에 참여했던 당사자로서 자기...

갑천은 충청남도 금산군 대둔산(大芚山, 878m)에서 발원하여 대전광역시를 지나 금강으로 흘러드는 하천이다. 수리적 위치는 북위 36°05∼36°30′, 동경 127°10′∼127°30′, 유역면적은 648.28㎢, 유로연장 73.7㎞이다. 최근에 갑천 습지는 생태적 가치를 인정 받아 2023년 6월 5일에 환경부로부터 31번째 국가 내륙습지보호지역으로 지정되기도 하였다.

갓을 매는 데 사용하는 끈. # 내용 대개 헝겊으로 만들었으나 옥·마노(차돌의 하나)·호박·산호·밀화·수정 등으로 만든 장식적인 갓끈도 있었다. 특히, 여름에는 깁으로 짠 것은 땀에 젖어 떨어지기 쉬우므로 호박·대모·수정·금패·연밥으로 만든 구슬 갓끈［珠纓］을 달았다. 구슬 갓끈은 갓에서 가장 사치스러운 부분으로 대개 가슴 밑으로 길게 늘어뜨려서 장식을 하였고 헝겊끈으로 턱밑에서 매어 고정시켰다. 금·은·옥 등으로 만든 갓끈을 꿰어 갓에 달았다. 또한, 갓끈은 신분이나 갓의 종류에 따라 다양하게 사용하였는데 당상관은 융복...

갓잎을 주재료로 하여 담근 김치. # 내용 주로 전라남도 지방에서 담그는 김치이다. 이 지방에서 나는 갓은 보랏빛이 나는 붉은색으로 잎이 크고 향기가 높으며, 특히 해남(海南) 갓이 유명하다. 『규곤시의방(閨壼是議方)』 · 『산림경제』 · 『규합총서(閨閤叢書)』 등에 산갓김치 담그는 법이 기록되어 있는데, 갓 자체를 소금 없이 충분히 익혀서 매운 맛을 내는 것으로, 오늘날의 갓쌈김치의 원형이라 할 수 있다. 담그는 법은 보랏빛의 넓고 싱싱한 갓잎을 골라 깨끗이 씻어 소쿠리에 건져 물기를 빼고, 다른 김치처럼 소금에 절...

갓을 넣어두는 함. # 내용 조선시대에 갓 착용이 일반화되면서 사용하게 된 것으로, 형태상 크게 두가지로 나눌 수 있다. 하나는 받침(갓을 올려놓는 부분)과 덮개가 분리되지 않은 형인데, 보통 대오리로 아랫부분은 원통형, 윗부분은 원추형으로 골격을 만들고 그 위에 종이를 발라 기름을 먹여서 만든다. 밑변을 이등분하여 여닫게 해서 이 부분으로 갓을 집어넣을 수 있도록 하였으며, 위쪽에 끈을 달아서 걸게 되어 있다. 다른 하나는 상자처럼 뚜껑을 따로 만들어 덮은 것으로, 나무로 짜거나 종이를 여러 겹 발라서 만든다. 덮개는 ...

나운규(羅雲奎)원작·각색·감독의 무성영화. # 내용 한양영화사(漢陽映畵社) 제작으로, 1935년 9월에 단성사에서 개봉되었다. 촬영에 손용진(孫勇進), 출연에 윤봉춘(尹逢春)·전택이(田澤二)·현순영(玄舜英) 등이다. 줄거리는 몹시 가난한 집안을 구하기 위하여 학실은 화류계 생활을 하다가 집에 돌아왔는데, 오빠는 여전히 술집 여인에게 미쳐 곧잘 도둑질을 한다. 이에 동네사람들은 그들 남매를 내쫓으려 하고, 남매는 과거를 씻고 새 삶을 찾으려 하나 마을사람들이 인정해주지 않자 마침내 마을을 떠나 두만강을 건너 북간도로 떠난다. ...

조선 중기의 학자, 강항이 『자치통감』과 『통감절요』를 저본으로 편찬한 중국 역사서. # 편찬/발간 경위 강항이 중국의 역사서 『자치통감(資治通鑑)』과 『통감절요(通鑑節要)』를 저본으로 하고 『사기(史記)』 등의 사서를 참고하여 편찬하였다. 간기가 없어 간행연대는 알 수 없다. # 서지적 사항 목활자본. 47권 18책. 본서 36권 14책, 속편 11권 4책으로 되어 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 『강감대성』의 편차는 역대순으로 되어 있으며, 원나라의 멸망으로 끝을 맺고 있다. 한편 명나라의...

강감찬은 서북면행영도통사, 상원수대장군, 문하시중 등을 역임한 고려시대 전기의 문신이다. 948년(정종 3)에 태어나 1031년(현종 22)에 사망했다. 1010년(현종 1) 요(遼)나라가 서경을 침공하자 일시 후퇴할 것을 주장했고, 1018년(현종 9) 요나라의 소배압(蕭排押)이 10만 대군을 이끌고 침공하자 상원수대장군으로서 귀주에서 큰 승리를 거두었다. 귀주대첩이라 불리는 이 큰 승리 이후 요나라와 평화적인 외교관계가 형성된다. 고려의 국방을 튼튼히 하고 외교 관계에서 큰 공을 세운 인물로 평가된다.

서울특별시 관악구에 있는 고려전기 관리·무신 강감찬의 생가터. # 내용 1974년 서울특별시 기념물로 지정되었다. 이곳은 고려시대에 거란족의 침입을 막아내어 구국의 공을 세운 강감찬 장군이 태어난 곳이다. 이곳의 옛 이름은 금천(衿川)이라고도 하며 장군이 태어나던 날 밤에 하늘에서 큰 별이 떨어졌다 하여 낙성대(落星垈)라 부르게 되었다고 한다. 낙성대에는 고려시대의 삼층석탑이 있었는데 1964년에 이곳을 보호하기 위한 공사를 벌이면서 석탑의 파손부분을 수리하였다. 그 뒤 1973년 11월부터 새로운 터를 잡아 사당과 부속...

1908년 우기선(禹基善)이 지은 강감찬 전기. # 개설 1908년 일한주식회사(日韓株式會社)에서 단행본으로 간행하였다. 앞에 현채(玄采)의 한문으로 쓴 서(序)가 있다. 애국 계몽기에 다수 출현한 창작 전기류 가운데 하나이다. 국가의 위기를 당해 강감찬 같은 영웅이 출현해 외세를 물리칠 것을 바라는 작자의 영웅 사관에 입각해 지어진 것이다. “태평을 구향한 인민이 전쟁의 용법을 어찌 알리요.”, “금일은 문(文)을 누이고 무(武)를 닦을 때”라는 구절들은 작자가 이 책을 저술할 ...

조선 전기에, 예문관검열, 가예조좌랑, 통훈대부 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 도순문사 강회백(姜淮伯)의 증손으로, 할아버지는 강종덕(姜宗德)이고, 아버지는 강자신(姜子愼)이며, 어머니는 이반(李磻)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1469년(예종 1) 식년 문과에 병과로 급제[^1]하여 예문관검열에 제수된 이후 1472년(성종 3)까지 경연전경(經筵典經)과 홍문관정자를 겸임하였다. 『세조실록(世宗實錄)』과 『예종실록(睿宗實錄)』의 편찬에 참여한 공로로 1471년 12월과 이듬해 5월에 각각 한급씩을 ...

조선 전기에, 서인들의 사주를 받아 기축옥사 때 최영경이 정여립과 연루되어 있다고 무고한 유생. # 생애 및 활동사항 본관은 진주(晉州)이다. 선조 때의 기축옥사를 날조하도록 무고한 사람이다. 1590년 서인들의 사주를 받고 양천경(梁千頃) 등과 함께 기축옥사 때 정여립(鄭汝立) 일당의 자백에서 나왔던 이른바 정여립의 친구라는 길삼봉(吉三峯)이 바로 최영경(崔永慶)이라고 무고하여 옥사하게 하였다.[^1] 그 뒤 1591년 양사(兩司)에서 무고인들을 다스려야 한다는 탄원이 있자, 최영경을 모함한 당시의 언관(言官)이 파면되고...